100 - Bibliografia - História do Cristianismo

História da Igreja de Lutero a nossos dias I - O período da reforma

Giacomo Martina

História da Igreja de Lutero a nossos dias II - A era do absolutisma

Giacomo Martina

História da Igreja de Lutero a nossos dias III - A era do liberalismo

Giacomo Martina

História da Igreja de Lutero a nossos dias IV - A era contemporânea

Giacomo Martina

Sinopse:

Um dos melhores manuais para o estudo da História da Igreja. Com riquíssima documentação, objetividade e rigor nas sínteses, o historiador analisa os momentos mais importantes e cruciais que marcaram a vida da Igreja, desde as origens do luteranismo até o Vaticano II e o período pós-conciliar.

Edições Loyola.

Giacomo Martina é um padre jesuíta, professor de História da Igreja na Pontifícia Universidade Gregoriana, em Roma. Autor de várias obras sobre História da Igreja, entre as quais uma importante obra sobre Pio IX, assim como de estudos sobre os mais recentes acontecimentos do mundo católico.

História do Cristianismo

Sinopse:

Este livro percorre toda a história do cristianismo, com um olhar voltado quer para o desenvolvimento das instituições eclesiásticas, quer para as formas de fé acreditada e vivida, examinando desde a primeira difusão da mensagem evangélica em torno da bacia do Mediterrâneo até as perspectivas do terceiro milênio - um afresco fascinante e completo.

 Edições Loyola

Paginas. 392

Gian Luca Potestá

Ensina História do Cristianismo na Universidade Católica de Milão.

Giovanni Vian                          

Ensina História das Igrejas Cristãs na Universidade CaFoscari, de Veneza. 

História Ecumênica da Igreja

1. Dos primórdios até a Idade Média

Esta História Ecumênica da Igreja assinala importante virada na concepção das suas estruturas e nos procedimentos da sua elaboração. A obra foi concebida não para ser uma história da Igreja “a partir da óptica ecumênica”, com intenções harmonizadoras e tendenciosas, mas para tomar como máxima da maior importância a objetividade científica. Esta História foi pensada para entender melhor a discórdia do cristianismo e não para “solucioná-la”. A colaboração científica entre confissões cristãs tornou-se habitual e evidente nos últimos tempos e tende a se manifestar mais em divergentes questões temáticas específicas e interesses de pesquisa.

Por isso, esta obra tornou-se comunitária, na qual, como sempre, em cada seção, autores de diferentes confissões, reconhecidos especialistas da história da Igreja evangélica (luterana) e católica, bem como historiadores em geral, trabalham em conjunto, com o objetivo de apresentar um manual e um livro de leitura inteligível e útil. 

O entendimento recíproco estabelecido no intercâmbio científico é uma das formas de ecumenismo da história da Igreja. 

Diante das recentes confusões no diálogo ecumênico entre católicos e protestantes, está novamente na ordem do dia um sóbrio inventário histórico que permita o acesso à história da Igreja, inclusive a todos os seus caminhos errôneos no campo do conhecimento teológico. Somente assim poderá ser aprofundada a consciência em relação ao que há em comum entre as confissões cristãs, assim como adequadamente valorizados o condicionamento histórico e o direito de separação.

Coeditor: Editora / Sinodal / Loyola

Paginas: 276

Bernd Moeller: 1931-, professor emérito de História da Igreja na Universidade de Göttingen.

Hubert Wolf: 1959 -, professor de História da Igreja na Universidade de Münster.

Thomas Kaufmann: 1962 -, professor de História da Igreja na Universidade de Göttingen.

Raymund Kottje: 1926 -, professor emérito de História Medieval e Moderna na Universidade de Bonn.

99 - Faleceu o teólogo João Batista Libânio

Vítima de um infarto, o padre jesuíta João Batista Libânio, faleceu na manhã de hoje, 30, em Curitiba (PR). O sacerdote foi assessor da Conferência dos Religiosos do Brasil (CRB) e colaborador no Instituto Nacional de Pastoral e em comissões episcopais da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB).

Padre Libânio, como era conhecido mundialmente, dedicou-se aos estudos teológicos, à ação pastoral e ao magistério durante anos. Foi autor de mais de 125 livros.

Na arquidiocese de Belo Horizonte (MG) contribuía com artigos e textos para o Jornal de Opinião e Notícias Digital, nos quais escrevia na coluna “O olhar do teólogo”. Padre Libânio dizia que “nada faz o ser humano ser tão feliz como colaborar no crescimento interior e espiritual das pessoas".

Trajetória

Padre Libânio estudou Filosofia na Faculdade de Filosofia de Nova Friburgo, no Rio de Janeiro, e  cursou Letras Neolatinas na Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro (PUC-Rio).

Foi professor de Teologia na Universidade do Vale do Rio dos Sinos, em São Leopoldo (RS) e no Instituto Teológico da Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais (PUC-Minas). Posteriormente, foi professor da Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro. Seus estudos de Teologia Sistemática foram concluídos na Hochschule Sankt Georgen, em Frankfurt, Alemanha, onde também estudou com os maiores nomes da Teologia europeia. Era mestre e doutor (1968) em Teologia pela Pontifícia Universidade Gregoriana de Roma.

O jesuíta era professor na Faculdade Jesuíta de Filosofia e Teologia e vigário da paróquia Nossa Senhora de Lourdes, em Vespasiano.

Sobre a vida

Em entrevista ao Jornal de Opinião, em junho de 2002, por ocasião de seus 70 anos, padre Libanio falou sobre sua visão da vida: “A clareza e a serenidade não se medem pelo número de anos, mas pelo trabalho interior. A existência foi generosa comigo e permitiu-me que pudesse estar sempre à volta com análises, reflexões sobre a realidade social e eclesial”.

cebi.org.br

98 - Leonhard Goppelt

Nascido a 06 de novembro de 1911, em Munique, na Alemanha no seio da família de um professor. Dedicou-se à exegese e ao estudo da teologia do Novo Testamento, freqüentou o Theresengymnasium. Durante um ano cursou Ciências Naturais e Filosofia, mais resolveu estudar mesmo Teologia na cidade de Tubingen e em Erlangen. O curso Teológico foi concluído em 1935.

Foi admitido em 1938 ao ministério pastoral na Igreja Evangélica Luterana da Baviera. Desde 1936 atuou como Repetidor na Faculdade de Teologia da Universidade de Erlangen, como repetidor cabia repassar com estudantes interessados os conteúdos ministrados nas aulas dos professores-catedráticos. Tendo a oportunidade de dedicar-se a estudos, acadêmicos mais profundos.

Lecionou nas Universidades de Gottingen, Erlangen e no ano se 1949 passou a residir em Hamburgo, fazendo parte do primeiro corpo docente da Faculdade de Teologia da Universidade de Hamburgo, atuando 20 anos.

Em 1950 casou-se com Dora Schlatter, neta do exegeta Adolf Schlatter. Deste matrimonio nasceram duas filhas.

Faleceu no dia 21 de dezembro de 1973 no auge de sua produção teológica, devido a um enfarto. Escreveu o texto Cristianismo e Judaísmo, no primeiro e segundo século e foi publicado em 1954. 
Sua principal obra é o livro Teologia do Novo Testamento, que foi traduzido para o português.

Goppelt é adepto da corrente histórico-salvífica de pesquisa teológica e procura interpretar o Novo Testamento e o evento de Cristo, que lhe serve como referência, à luz do Antigo Testamento, entendendo-os como cumprimento da aliança e promessas salvíficas ali referidas. É o que denomina de relação tipológica entre o AT e NT. No seu exame da teologia das comunidades apostólicas, é absolutamente cristocêntrico, entendendo-a como reflexo das reações provocadas por Cristo, tanto nas pessoas que testemunhavam sua vida, morte e ressurreição, como também nas comunidades que procuravam viver um discipulado correspondente.

97 - Günther Bornkamm

Günther Bornkamm (1905-1990), Teólogo alemão do Novo Testamento, professor de Novo Testamento na Universidade de Heidelberg.

Aluno de Rudolf Bultmann, estudou com Ernst Käsemann (Tübingen), Ernst Fuchs (Marburg) e Hans Conzelmann (Göttingen).

Era defensor da segunda busca ao Jesus Histórico, e sugeriu uma apertada relação entre Jesus e a teologia da igreja primitiva. Bornkamm se afastou de Rudolf Bultmann, mas as abordagens são semelhantes em muitos aspectos. O trabalho de Ernst Käsemann também é valioso para a compreensão do trabalho Bornkamm. 

Bornkamm destaca-se pela abordagem sucinta e profunda dos temas, associando rigor cientifico com o senso prático decorrente de sua atividade pastoral. Portanto, suas obras tornaram-se pontos de referência tanto para o especialista quanto para a pessoa cristã ativa que quer aprofundar seu conhecimento das Sagradas Escrituras. 

Bornkamm não despreza a base histórica do querigma, mas postula a necessidade hermenêutica de perguntar retroativamente pela prática e mensagem de Jesus, para possibilitar um novo e espontâneo encontro com sua figura e mensagem. 

O livro "Jesus de Nazaré" de Bornkamm, é um dos melhores livros sobre a vida de Jesus que já li.

Bultmann e Bornkamm

Jesus de Nazaré

Diferentemente de Bultmann, Bornkamm não despreza a base histórica do querigma, mas postula a necessidade hermenêutica de perguntar retroatividade pela prática de Jesus, para possibilitar um novo e espontâneo encontro com a sua figura e mensagem. Deriva daí a tarefa que constitui o programa deste livro: buscar a história no querigma dos evangelhos e procurar o querigma nesta história. Para a teologia latino-americana, que tanto enfatiza a importância da práxis para a fé, trata-se de uma perspectiva essencial.

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Pg. 397

Teológica

Bíblia Novo Testamento: Introdução aos Seus Escritos No Quadro da História do Cristianismo Primitivo

Este livro quer ser um esforço para enfrentar algumas questões importantes do NT. E ao mesmo tempo um empenho no sentido de introduzir o leitor em novos métodos da pesquisa bíblica e em novas possibilidades de se interpretar a Bíblia. Este esforço e empenho, na realidade, se conjugam e são interdependentes. A finalidade deste livro é facilitar ao moderno leitor achegar-se ao Novo Testamento. Às vezes, porém, quando o assunto o exigir, o resultado poderá ser exatamente o contrário: as coisas parecerão até mesmo mais complicadas e difíceis do que anteriormente. Para muitos de nossos contemporâneos, o Novo Testamento é obviamente um livro fechado.

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Pg. 190

Teológica

Paulo Vida e Obra

Günther Bornkamm como discípulo de R.Bultmann, é um dos mais destacados pesquisadores do Novo Testamento na segunda metade do século XX. Ele lecionou em Göttingen e especialmente em Heidelberg. O livro de G.Bornkamm sobre Paulo é um verdadeiro clássico da pesquisa sobre Paulo. Foi publicado em 1969 e continua valendo até hoje como boa e confiável introdução à vida e à teologia de Paulo. Bornkamm faz uso das sete cartas indiscutivelmente paulinas e de Atos dos Apóstolos para construir, na primeira parte do livro, uma biografia de Paulo. Na segunda parte são apresentadas os temas teológicos centrais de Paulo, sendo que a doutrina da justificação constitui o centro.

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Pg. 417

Academia Cristã

David Rubens

96 - Gerd Theissen

     Nascido em 1943, na Alemanha. Estudou teologia em Bonn, recebeu o título de especialista em Novo Testamento (1972). Professor do Novo Testamento, em Copenhague (1978-1980) e desde 1980 na Universidade de Heidelberg. Pertence à Igreja Evangélica. Entre suas obras traduzidas para o português destacam: Sociologia do movimento de Jesus, de 1979; Estudos de sociologia do cristianismo primitivo, 1985; Contexto colorido e histórica local nos Evangelhos, 1997; O Jesus Histórico de 1999 e A religião dos primeiros cristãos, de 2002.

95 - Joachim Jeremias

Joachim Jeremias (20 de setembro de 1900 - 6 de setembro 1979) foi um teólogo alemão, professor universitário de Novo Testamento. Ele era abade de Bursfelde, 1968-1971. Nasceu em Dresden e passou seus anos de formação em Jerusalém, onde, entre 1910 e 1918, seu pai, Friedrich Jeremias (1868-1945), trabalhou como reitor da Igreja Luterana do Redentor. Estudou teologia luterana e línguas orientais nas universidades de Tübingen e Leipzig. Em Leipzig obteve título de Doutor em filosofia (1922) e teologia (1923), e livre docência em (1925). Seu mentor foi o renomado Gustaf Dalman.

Depois de outras missões de ensino, Jeremias foi nomeado em 1935 para a cadeira de estudos do Novo Testamento na Universidade Georg-August de Göttingen, onde lecionou até sua aposentadoria em 1968. Em 1976, mudou-se de Göttingen para Tübingen, onde morreu em 1979.

Suas pesquisas e publicações cobriram uma área ampla, variando de histórico e arqueológico de estudos literários e filosóficos. Eles se concentram na Bíblia hebraica e textos rabínicos relevantes para uma análise crítica do Novo Testamento, a fim de reconstruir o ambiente histórico de Jesus em toda a sua complexidade, para fornecer uma compreensão mais profunda de sua vida e ensinamentos.

Suas realizações encontrou reconhecimento nacional e internacional, reconhecido pela admissão na Academia das Ciências de Göttingen, em 1948, e o prêmio de doutor honoris causa das universidades de Leipzig, St Andrews (Escócia), Uppsala (Suécia) e Oxford (Grã-Bretanha). Ele também foi feito um membro da Royal Dutch Academy of Sciences e da Academia Britânica. Finalmente, em 1970, foi feito membro honorário da Deutsche Verein zur Erforschung Palästinas ( associação alemã para a pesquisa sobre a Palestina).

Jeremias trabalhou com Wilhelm Schneemelcher em revisões da coleção Hennecke-Schneemelcher dos Apócrifos  do Novo Testamento.

Eu tenho, e já li todos estes livros de Joachim Jeremias. 

94 - Georg Fohrer

Georg Fohrer (6 de setembro de 1915 em Krefeld , † 4 de dezembro de 2002, em Jerusalém) foi um alemão teólogo e professor de Estudos do Antigo Testamento.

Fohrer nasceu em 6 de Setembro em 1915 em Krefeld. Estudou de 1934-1938 teologia protestante e religião comparada nas universidades de Marburg e Bonn. Recebeu o título de doutor em filosofia em 1939 (O Caminho Sagrado: Uma investigação Estudos Religiosos), Doutor em teologia 1944 (Os atos simbólicos dos profetas do Antigo Testamento). Fohrer iniciou a carreira docente em Manburgo em 1949, em 1954 foi promovido a professor associado. Nos anos 1954-1962, ele assumiu um cargo de professor na Faculdade de Teologia Protestante da Universidade de Viena. Em 1962 ele recebeu uma nomeação na Friedrich-Alexander-University Erlangen-Nuremberg, onde permaneceu até sua aposentadoria em 1979.

Após sua aposentadoria Fohrer se converteu ao judaísmo e viveu em Jerusalém, onde morreu após uma doença longa e séria em 2002.

Fohrer recebeu diplomas honorários das universidades de Marburg, Aberdeen e St. Andrews e membro honorário de várias sociedades científicas. Além de suas publicações, que foram traduzidos em várias línguas, Fohrer também foi (co-) editor dos comentários Zurique Bíblia, a Enciclopédia Teológica e Jornal de Estudos do Antigo Testamento (ZAW). O último foi sob a direção de John Hempel. 

História da Religião de Israel

A obra de Georg Fohrer gira em torno dos temas gêmeos da soberania e comunhão divinas com o ser humano. Essas duas idéias ajudou a manter em equilíbrio adequado a natureza divina, a história humana, e a comunidade individual e humana. A obra de Fohrer não sente qualquer dificuldade em afirmar a normativa da teologia do AT e em oferecer longas aplicações para o mundo de hoje. Desse modo ele enfatiza a importância do AT para a igreja.

93 - Werner Kümmel

Werner Georg Kümmel nasceu em 1905, na cidade de Heidelberg, Alemanha. Com 23 anos concluiu o seu doutorado e aos 27 tornou-se professor em Zurique, Suiça. Depois da segunda Guerra Mundial voltou para a Alemanha e ensinou nas universidades de Mainz e de Marburg, onde substituiu o renomado teólogo Rudolf Bultmann. Faleceu em 1995 em Mainz aos 90 anos de idade.

Kümmel é considerado um dos maiores especialistas do Novo Testamento, depois de Bultmann.

Síntese Teológica do Novo Testamento

Existem obras que resistem ao desgaste pelo tempo. A Síntese Teológica do Novo Testamento, de Werner Georg Kümmel, pertence a essa categoria. Lançado em 1969 na versão original alemã, sofreu várias reedições e foi traduzido para o inglês, italiano e japonês. É um livro amplamente difundido e disponível para um público ecumênico, no sentido literal da palavra; é uma obra científica, todavia redigida em estilo acessível até mesmo ao leigo em teologia. É considerada até hoje referência obrigatória na matéria.

 O respeito devotado pelos exegetas e especialistas do Novo testamento a Kümmel é devido ao rigor metodológico na pesquisa, à autonomia de posição e à clareza de seus discursos. Embora fosse herdeiro da cátedra de Bultmann, jamais se alinhou à escola do grande mestre nem a qualquer outro: desenvolveu seu próprio perfil, mas ele o fez em diálogos.
É impossível reproduzir em poucas linhas a riqueza desta Síntese. Isto tanto no que diz respeito aos detalhes, quanto à concepção em geral. Mesmo sendo um livro com propósitos históricos, empenhado em elaborar a teologia das principais testemunhas do Novo testamento, ele não deixa de construir a fé e de motivar ao testemunho hoje.

Introdução ao Novo Testamento

   Kümmel revela o equilíbrio do cientista ao dizer que os amigos da investigação crítica não ficarão satisfeitos com os resultados nem sempre definitivos da sagrada escritura. Aqueles que se habituaram a encará-la, exclusivamente, com olhos de piedosa devoção, serão ofendidos com a liberdade de investigação.