Kähler criticou a tentativa
liberal de identificar o Jesus histórico com a obra O chamado Jesus histórico e
o Cristo bíblico histórico (em alemão: 1892), um livro que foi reimpresso em
1956, durante o estágio inicial da reação pós-bultmanniana. Para Kähler, sobre
a pesquisa do Jesus histórico, os evangelhos são nossas únicas fontes, e eles
tem um alcance limitado, deixando muitas perguntas sem resposta. É preciso
resistir à tentação de especular demais sobre a vida de Jesus, como algumas
analogias históricas e psicológicas fazem. Ele conclui que não precisa
saber todos os detalhes sobre a vida de Jesus.Tudo o que precisamos saber é que
Jesus morreu pelos pecados do mundo. É através dele que nós somos
redimidos. A preocupação com detalhes tênues sobre a vida de Jesus distrai do
que o que realmente importa sobre Jesus - sua morte redentora e sua posterior
ressurreição. Kähler teve um profundo impacto sobre a teologia de Paul Tillich.
Prof. David Rubens
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